إبراهيم فرمود : آن كه آرد به من داده است ، خليل من هست امّا مصرى نيست . پس به اين سبب خدا أو را خليل خود خواند ، پس خدا را شكر وحمد كرد واز آن طعام تناول نمود « 1 » . وبه سندهاى معتبر از حضرت صادق عليه السّلام منقول است كه : چون روز قيامت شود محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلم را بخوانند وحلّهء سرخى به رنگ گل بر أو بپوشانند وأو را در جانب راست عرش بازدارند ، پس بخوانند إبراهيم عليه السّلام را وبر أو حلّهء سفيدى بپوشانند ودر جانب چپ عرش أو را بازدارند ، پس بطلبند أمير المؤمنين عليه السّلام را وحلّهء سرخى بر أو پوشانند ودر جانب راست رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلم أو را بازدارند ، پس بطلبند إسماعيل عليه السّلام را وحلّهء سفيدى بر أو بپوشانند ودر جانب چپ إبراهيم عليه السّلام بازدارند ، پس حضرت امام حسن عليه السّلام را بطلبند وحلّهء سرخى بپوشانند ودر جانب راست أمير المؤمنين عليه السّلام بازدارند ، پس بطلبند حضرت امام حسين عليه السّلام را وجامهء سرخى بپوشانند ودر جانب راست امام حسن عليه السّلام بازدارند ، وهمچنين هر امامي را بطلبند وحلّهء سرخى بپوشانند ودر جانب راست امام سابق بازدارند ، پس شيعيانِ أئمة را بطلبند ودر پيش روى ايشان بازدارند ، پس بطلبند فاطمه عليها السّلام را با زنانش از فرزندان وشيعيانش وداخل بهشت شوند بىحساب ، پس منادى از ميان عرش از جانب ربّ العزّه از أفق أعلى ندا كند : خوب پدرى است پدر تو اى محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلم وأو إبراهيم است ، وخوب برادرى است برادر تو وأو علي بن أبي طالب عليه السّلام است ، ونيكو فرزندزاده‌هايند فرزندزاده‌هاى تو - يعنى حسن وحسين عليهما السّلام - ، ونيكو جنينى كه در شكم شهيد شده است جنين تو كه آن محسن است ، ونيكو امامان راهنمايند ذرّيّت تو : امام زين العابدين عليه السّلام . . . تا آخر أئمة عليهم السّلام ، ونيكو شيعه‌اند شيعيان تو ، بدرستى كه محمد ووصىّ أو وفرزندزاده‌هاى أو وامامان از ذرّيّت أو ايشان رستگارانند . پس امر كنند ايشان را بسوى بهشت ، واين است آنكه حق تعالى مىفرمايد : « هر كه دور كرده شود از آتش جهنم وداخل كرده شود در بهشت پس بتحقيق كه أو رستگار

--> ( 1 ) . تفسير قمى 1 / 153 .